《势胜学》主要讲述了，“势”与人们的生存、生活息息相关。有权力的人要“造势——用势——驭势”，无权力的人要“度势”“借势”“附势”，富贵之人担心“失势”，平民百姓期盼“得势”。可以说，“势”是非常重要的，只是人们把它看得过于抽象和高深，这才会望而却步。 幸运的是，北宋初期的名臣薛居正对“势”有很深的研究和心得，他把看似玄奥难解的“势”作了通俗实用的论述与解析，其抽丝剥茧的功力和化繁为简的智慧，令今人为之赞叹。通过学习《势胜学》，有权者知道该如何行权，无权者知道该如何取势，富贵者知道该女口何守业，贫贱者知道该如何进取……这些人生中大的命题都有了明确具体的答案。这些解答虽不是唯一的，但以“势”的角度作解却是独到的，其价值自然是实际的，对人的启发也是不可替代的。 成大事者不能只依靠自己的才智能力，更重要的还是要强化思维能力，放眼全局，掌控大局，如此才不会...(展开全部)

《谏学》不是对言语的浅层探究，它更关注言语之下的人性分析和社会本质的挖掘。它通过言语的表象，归纳出“言语”艺术的必然性和技巧性；透过社会的现象，总结出“言语”艺术的实用性和有效性。它的观点和论证都是极有说服力的，它的立意和主题都是极有针对性的，这对提高人们的言语能力，加深对言语的本质认识，有效运用言语技巧，都是大有帮助的。

《观人经》遍考古今人物，融合儒、道、法、名和阴阳家的思想，把传统的观人识人的方法加以总结和梳理，把经验性的认识上升到了理论的高度。同时《观人经》去掉了在观察和识别人才时所加上的神秘色彩，从表象出发，透过表象发现其本质。

《度心术》言及度心的背景、要义、策略、机变和方法，具体而翔实，深刻而独到，是一部开启度心、攻心奥秘的奇文。这里的“度心”，除了揣摩推测之意，更多的强调的是它的驾驭操纵这一层面，实际介绍的是“攻心之术”。《度心术》每卷内容都有原文、译文、释评和事典，内容丰富，意义深刻。

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北唐质子黎沉，以傻子形象在大楚后宫潜伏多年，处心积虑引起储君之争，引发楚蜀反目，并且借朝内相国谋反之手，将楚王逼下王位。黎沉得到了预期的结果，但也在这个复仇的计划中，付出了失去毕生所爱的代价。权势与谋略，杀伐与宽恕。没有你，我赢了这天下又如何。这个故事告诉我们，仇恨和怨气只会让人无限疲惫，积劳成疾，唯有放下才是世间良方。也唯有放下，才有机会得到爱。

北唐质子黎沉，以傻子形象在大楚后宫潜伏多年，处心积虑引起储君之争，引发楚蜀反目，并且借朝内相国谋反之手，将楚王逼下王位。黎沉得到了预期的结果，但也在这个复仇的计划中，付出了失去毕生所爱的代价。权势与谋略，杀伐与宽恕。没有你，我赢了这天下又如何。这个故事告诉我们，仇恨和怨气只会让人无限疲惫，积劳成疾，唯有放下才是世间良方。也唯有放下，才有机会得到爱。

《止学(胜败荣辱书)》讲述千万不要小瞧一个“止”字，它关乎每一个人的胜败荣辱：对于大人物来说，一个“止”决定了其平凡与伟大；对于一个平凡人来说，它决定了他的成与败；对于赌徒来说，它决定了输与赢……“止”之奥妙，存乎一心。

《守弱学(人生胜经)》讲述世上存在着强弱之分，有强者，但更多的是弱者。难道弱者便永远处于弱势，强者便可恒强吗？人的一生为何有时处于强势有时又处于弱势？强弱之势又是如何转化的？著名古籍整理专家马树全先生，便根据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述，整理编著了这一非常具有实用价值的《守弱学(人生胜经)》。《守弱学(人生胜经)》内容丰富，意义深刻，具有知识性、趣味性、情节性、生动性、可读性等特点。

大元末年，天下大乱。成康侯府便是这天下的缩影。地位高的便活的光鲜亮丽，地位低的，便过的猪狗不如。苏南丞不幸生在这乱世中腐朽繁华的成康侯府，生而卑贱，生母只是个婢女。困在这府邸十四年，做了十四年的透明人，十四年被欺辱。大梦一场，一朝觉醒。也没什么报仇雪恨的心思，他只有一个念头，活下去。光鲜的活下去。想他魂魄游荡在另一个世界时听过一句话：带着镣铐起舞。他觉得挺好的。谁人不戴枷锁？天下大乱改朝换代是灾难，倒也未必不是机会。先做个佞臣，然后……再做个好人。活下去。自己活，也让别人活。 　　谋天下小说为转载作品，章节由网友发布